المعوذتان ونزولها على رسول الله صلى الله عليه وسلم

المعوذتان

قال المفسرون: كان غلام من اليهود يخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتت إليه اليهود

ولم يزالوا به حتى أخذ مشاطة النبي صلى الله عليه وسلم وعدة أسنان من مشطه فأعطاها اليهود فسحروه فيها وكان الذي تولى ذلك لبيد بن أعصم اليهودي ثم دسها في بئر لبني زريق يقال لها ذروان فمرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتثر شعر رأسه ويرى أنه يأتي نساءه ولا يأتيهن وجعل يدور ولا يدري ما عراه فبينما هو نائم ذات يوم أتاه ملكان فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه فقال الذي عند رأسه: ما بال الرجل قال: طب قال: وما طب قال: سحر قال: ومن سحره قال: لبيد بن أعصم اليهودي قال: وبم طبه قال: بمشط  ومشاطة قال: وأين هو قال: في جف طلعة تحت راعوفة في بئر ذروان. والجف: قشر الطلع والراعوفة: حجر في أسفل البئر يقوم عليه المائح فانتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا عائشة ما شعرت أن الله أخبرني بدائي ثم بعث علياً والزبير وعمار بن ياسر فنزحوا ماء تلك البئر كأنه نقاعة الحناء ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الجف فإذا هو مشاطة رأسه وأسنان مشطه وإذا وتر معقد فيه أحد عشر عقدة مغروزة بالإبر فأنزل الله تعالى سورتي المعوذتين فجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم خفة حتى انحلت العقدة الأخيرة فقام كأنما نشط من عقال وجعل جبريل عليه السلام يقول: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن حاسد وعين الله يشفيك فقالوا: يا رسول الله أولا نأخذ الخبيث فنقتله فقال: أما أنا فقد شفاني الله وأكره أن أثير على الناس شراً.
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن جعفر أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد الحيري أخبرنا أحمد بن علي الموصلي أخبرنا مجاهد بن موسى أخبرنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: سحر النبي صلى الله عليه وسلم حتى إنه ليتخيل إليه أنه فعل الشيء وما فعل حتى إذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعا ثم قال: أشعرت يا عائشة أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه قلت: وما ذاك يا رسول الله قال: أتاني ملكان وذكر القصة بطولها. رواه البخاري عن عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة ولهذا الحديث طريق في الصحيحين.

من علامات محبة الله لك أيها العبد

السلام عليكم جميعا

بسم الله الرحمن الرحيم
من علامات محبة الله لك أيها العبد
إن أعطاك الله الدين و الهدى , فاعلم أن الله يحبك
إن أعطاك الله المشقّات و المصاعب و المشاكل فاعلم أن الله يحبك و
يريد سماع صوتك في الدعاء

و إن أعطاك الله القليل فاعلم إن الله يحبك و انه سيعطيك الأكثر في
الآخرة
و إن أعطاك الله الرضا فاعلم أن الله يحبك وانه أعطاك أجمل نعمة
و إن أعطاك الله الصبر فاعلم أن الله يحبك و انك من الفائزين
و إن أعطاك الله الإخلاص فاعلم أن الله يحبك فكون مخلص له
و إن أعطاك الله الهم فاعلم أن الله يحبك و ينتظر منك الحمد و الشكر
و إن أعطاك الله الحزن فاعلم أن الله يحبك و انه يخـتبر إيمانك
و إن أعطاك الله المال فاعلم أن الله يحبك و لا تبخل على الفقير
و إن أعطاك الله الفقر فاعلم أن الله يحبك و أعطاك ما هو أغلى من
المال
و إن أعطاك الله لسان و قلب فاعلم أن الله يحبك ويريدك أن تستخدمهم في الخير و الإخلاص
و إن أعطاك الله الصلاة و الصوم و القرآن و القيام فاعلم أن الله
يحبك فلا تكن مهملا و اعمل بهم
و إن أعطاك الله الإسلام فاعلم أن الله يحبك
إن الله يحبك , كيف لا تحبه ؟؟؟
إن الله أعطاك الكثير فكيف لا تعطيه حبك ؟؟؟
الله يحب عباده و لا ينساهم .. سبحان الله
لا تكن أعمى و أوجد حبّ الله في قلبك
و انشر هذه الرّسالة لعلها تفيد الآخرين و نجد حب الله و حب الرسول و
حب الإسلام و حب العباد
و اعلم أن الله يحبك و أحن عليك من أي إنسان
وان الله اذا احب عبدا نادى ياجبريل انى احب فلانا” فأحبه, فينادى جبريل فى اهل السما ان الله يحب فلانا فاحبوه
ما اجمل هذا الحب 00وما اجمل هذا الاعلان,لايكتفى الله تبارك وتعالى ان يحب فلآنا بل يعلن هذا الحب فى السماوات
فيحبه جبريل و يحبه اهل السماء من انس و انبياء وملائكه ثم يحبه اهل الأرض

اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم
والأموات

احاديثق نبوية شريفة

بسم الله الرحمن الرحيم
أحاديث نبوية: دخل الجنة  0 لا يدخل الجنة

أما بعد

لا يدخل الجنة
“لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة.” رواه الشيخان.
“لا يدخل الجنة قاطع رحم.” رواه الشيخان.
“لا يدخل الجنة قتات.. وفي رواية نمام.” رواه الشيخان.
“لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه – أي شروره -” رواه مسلم.
“لا يدخل الجنة إلا المؤمنون.” رواه مسلم.
“لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر.” رواه مسلم.
“لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء.” رواه مسلم.
“لا يدخل الجنة خب – أي المخادع – ولا منان ولا بخيل.” رواه الترمذي.
“لا يدخل الجنة صاحب مكس – إي الإتاوة أو الرشوة -” رواه أبو داوود.
“لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر.” رواه النسائي.

دخل الجنة
“من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة.” رواه الشيخان.
“لله تسعة وتسعون إسما, مائة إلا واحداً, لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة.. وفي رواية: من أحصاها دخل الجنة.” رواه الشيخان.
“من صلى البردين – أي الفجر والعشاء – دخل الجنة.” رواه الشيخان.
“من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة.” رواه البخاري.
“من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث – أي الإدراك – دخل الجنة.” رواه البخاري
“ما من عبد قال: لا إله إلا الله, ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة.” رواه البخاري.
“سيد الاستغفار: اللهم أنت ربي, لا إله إلا أنت, خلقتني وأنا عبدك, وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت, أبوء – أي أعترف – لك بنعمتك, وأبوء بذنبي, فاغفر لي, فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت, أعوذ بك من شر ما صنعت.. من قاله حين يمسي فمات دخل الجنة.” رواه البخاري.
“من تمسك بما أمِر به دخل الجنة.” رواه مسلم.
“من مات على التوحيد دخل الجنة.” رواه مسلم.
“من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة.” رواه مسلم.
“أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله, لا يلقى الله بهما عبد غير شاكٍ فيهما إلا دخل الجنة.” رواه مسلم.
“من قال: لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة.” رواه مسلم.
“أتاني جبريل فقال: من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة.” رواه مسلم.
“من فارق الروح الجسد وهو برئ من ثلاث: الكنز والغلول – أي السرقة – والدين دخل الجنة.” رواه الترمذي.
“من كان آخر قوله لا اله إلا الله دخل الجنة.” رواه الترمذي وأبو داوود.
“من وقاه الله شر ما بين لحييه – أي لسانه – وشر ما بين رجليه – أي فرجه – دخل الجنة.” رواه الترمذي.
“من مات وهو برئ من ثلاث: الكبر والغلول والدين دخل الجنة.” رواه الترمذي.
“من أكل طيباً, وعمل في سنة, وأمن الناس بوائقه – أي شروره – دخل الجنة.” رواه الترمذي.
“أنزِل علي عشر آيات – ثم قرأ { قد أفلح المؤمنون } حتى ختم عشر آيات – ثم قال:من أقامهن دخل الجنة.” رواه الترمذي.
“لا يكون لأحدكم ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا دخل الجنة.” رواه الترمذي.
“إذا اضطجع أحدكم على جنبه الأيمن, ثم قال: اللهم إني أسلمت نفسي إليك, ووجهت وجهي إليك, وألجأت ظهري إليك, وفوضت أمري إليك, لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك, آمنت بكتابك الذي أنزلت, وبنبيك الذي أرسلت.. فإن مات من ليلته دخل الجنة.” رواه الترمذي.
“قام بلال ينادي – أي يؤذن – فلما سكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال مثل هذا يقيناً دخل الجنة.” رواه النسائي.
“من ثابر على إثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة: أربعاً قبل الظهر, وركعتين بعدها, وركعتين بعد المغرب, وركعتين بعد العشاء, وركعتين قبل الفجر.. دخل الجنة” رواه النسائي.
“من احتسب – أي مات له – ثلاثة من صلبه – أي من أولاده – دخل الجنة.” رواه النسائي.
“من لقي الله لا يشرك به شيئاً, ولم يتندَ بدم حرام – أي لم يقتل نفساً مؤمنة – دخل الجنة.” رواه إبن ماجة.

القصيدة المحمدية للإمام البوصيري

القصيدة المحمدية للإمام البوصيريمحمد أشرف الأعراب والعجم ‍                    ‍
                    محمد خير من يمشي على قدم
محمــد باسط المعروف جامعه ‍                    ‍
                    محمـد صاحب الإحسان والكرم
محمد تاج رسل الله قاطبة ‍                    ‍
                    محمد صادق الأقوال والكلم
محمد ثابت الميثاق حافظه                    ‍
                    محمد طيب الأخلاق والشيم
محمد رُوِيَت بالنور طينتُهُ ‍                     ‍
                    محمد لم يزل نوراً من القِدم
محمد حاكم بالعدل ذو شرفٍ ‍                    ‍
                    محمد معدن الأنعام والحكم
محمد خير خلق الله من مضر ‍                    ‍
                    محمد خير رسل الله كلهم
محمد دينه حق ندين به ‍                    ‍
                    محمد مجملاً حقاً على علم
محمـــد ذكره روح لأنفسنا ‍                    ‍
                    محمد شكره فرض على الأمم
محمد زينة الدنيا وبهجتها ‍                    ‍
                    محمد كاشف الغمات والظلم
محمـد سيد طابت مناقبهُ ‍                    ‍
                    محمد صاغه الرحمن بالنعم
محمد صفوة الباري وخيرته ‍                    ‍
                    محمـد طاهر من سائر التهم
محمـد ضاحك للضيف مكرمه ‍                    ‍
                    محمد جاره والله لم يضم
محمد طابت الدنيا ببعثته ‍                    ‍
                    محمد جاء بالآيات والحكم
محمد يوم بعث الناس شافعنـا ‍                    ‍
                    محمد نوره الهادي من الظلم
محمـد قائم لله ذو همم ‍                    ‍
                    محمد خاتم للرسل كلهم

فضل الصلاة على الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم

فضل الصلاة على الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم
تتجلى عظمة الرسول  وعظمة جاهه في أن الله تبارك وتعالى صلى عليه بنفسه ثم ثنى بملائكته قدسه وثلَث بخلقه وجنه وأنسه . وأيةُ درجة أعظم ممن خصه الله تعالى بهذا التكريم العظيم الذي لم يُخَصَّ به نبي من قبل قال تعالى :  إِنَّ اللَّهَ  وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ  عَلَى  النَّبِيِّ  يَا أَيُّهَا  الَّذِينَ آمَنُوا  صَلُّوا  عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً  وقد ورد أمر الصلاة عليه  في الأحاديث النبوية الشريفة : - فقد اخرج ابن علي بن شعيب عن عمر بن عمر قال سمعت عبد الله بن بشير يقول : قال رسول الله  :  الدعاء كله محجوب حتى يكون أوله ثناء على الله وصلاة على النبي  ثم يدعو يستجاب لدعائه  . - وأخرج الإمام احمد بسنده أن أبا سلمان الداراني يقول : ( من أراد أن يسأل الله حاجته فليبدأ بالصلاة على النبي  وليسأل حاجته وليختم بالصلاة على النبي  فأن الصلاة على النبي مقبولة والله أكرم من أن يرد ما بينهما ) - واخرج ابن حبان في صحيحه عن النبي  انه قال : ما جلس قومٌ مجلساً ثم تفرقوا ولم يذكروا الله ولم يصلوا على النبي  إلا كان عليهم من الله ترّةً إن شاء عذبهم , وأن شاء غفر لهم  . وعن أبي هريرة  عن النبي  أنه قال :  رغم أنف رجلٍ ذكرتُ عنده فلم يُلِّ عليَّ (1). وروى ابن حبان في صحيحه عن انس ابن مالك قال , قال رسول الله  : البخيل من ذُكرتُ عنده فلم يُصلِ عليَّ فأنه من صلى عليَّ مرةً صلى الله عليه عشراً  . واخرج البيهقي في سننه والطبراني في معجمه الكبير عن أبي أُمامةَ إن النبي  قال :  أكثروا عليَّ من الصلاة في كل يوم جمعة فأن صلاة أمتي تعرض عليَّ فمن كان أكثرهم عليَّ صلاةً كان أقربهم مني منزلةً . وعن أبي هريرة  قال : قال رسول الله  :  من صلى عليَّ في كتاب لم تزل الملائكة يستغفرون له ما دام أسمي في ذلك الكتاب . وقال الطبراني حدثنا حفص بن عمر عن أبي الدرداء  قال : قال رسول الله  :  من صلى عليَّ حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي يوم القيامة . وروى  أبو  موسى  المديني  بسنده  عن  أبي  هريرة   قال  : قال  رسول  الله  :  كل كلامٍ لا يُذكر اللهُ فيه فيبدأُ به وبالصلاة عليَّ فهو أقطع ممحوق من كل بركة  . وروى ابن خزيمة في صحيحه عن أبي هريرة أن رسول الله  قال :إذا دخل أحدكم المسجد فليُسلم على النبي  وليقُل اللهم أفتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج فليُصلِ على النبي وليقل اللهم أجرني من الشيطان  وعن الثوري بسنده عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال رسول الله  : تجعلوني في وسط الدعاء وفي أوله وفي أخره  . عن محمد بن على بن الحسين قال : قال رسول  :  من نسي الصلاة عليَّ أخطأ طريق الجنة  . وعن سعيد بن المسيب قال : ( ما من دعوة لا يصلى على النبي  قبلها إلا كانت معلقةً بين السماء والأرض ) . وروى ابن أبي شيبة عن ابن فضيل عن ليث عن كعب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله  :  صلوا عليَّ فأن الصلاة عليَّ زكاة لكم . وعن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله  : إذا فرغ أحدكم من طهوره فليقل اشهد أن لا اله إلا الله واشهد أن محمداً عبده ورسوله ثم ليُصلِ عليَّ فإذا قال ذلك فتحت له أبواب الرحمة  . وعن انس بن مالك  قال رسول  :  إذا نسيتم شيئاً فصلوا عليَّ تذكروه إن شاء الله  . وعن أبي سهل بن مالك عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله  :  من صلى عليَّ مئة صلاةٍ حين يصلي الصبح قبل أن يتكلم قضى الله له مئة حاجةٍ عجل له منها ثلاثين حاجة وأخرَّ له سبعينّ وفي المغرب مثل ذلك

---

الهوامش :[1] - سنن الترمذي - ج11 - ص 455 .

---

المصدر : السيد الشيخ محمد الكسنزان الحسيني - كتاب الطريقة العلية القادرية الكسنزانية - ص 22- 2

الذكر

الذكر
قال السيد الشيخ عبد القادر الكيلاني  في الذكر : يا مغترا بغناه وصفائه فعن قريب ينقلب صفاؤك كدرا وغناك فقرا وسعتك ضيقا لا تغتر بما انت فيه عليك بالمواضبة على حلقات الذكر وحسن الظن بالشيوخ العمال والاستماع منهم والاصغاء الى ما يقولون ، يا غلام اني اراك قرين الشيطان وخليفته وقد امنته علة نفسك وصادقته وهو يأكل لحم دينك وتقواك ويضيع رأس مالك وما عندك خبر ، ويحك ادفعه عنك وهبه من عندك بالذكر الدائم فأنه يهلكه ويهزمه ويفرق جمعه . اذكر الحق عز وجل بلسانك تارة وبقلبك تارة ، غير طعامك وشرابك ، استعمل الورع في جميع احوالك استعن على هزم الشيطان بقوله لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ما شاء الله ، لا اله الا الله الملك الحق المبين سبحان الله وبحمده ، وبهذا ينقلب وتتكسر شوكته وينهزم جنوده ، عرش ابليس على البحر وهو يبعث جنوده على الارض ، اعظمهم عنده حرمة اشدهم فتنة لابن ادم .
عن النبي  قال:ان هذه القلوب لتصدئ وجلائها قراءة القران الكريم وحضور حلقات الذكر .
مجالس العلماء العمال بالعلم تجلوا القلوب وتصفيها وترقيهم وتزيل قسوتهم .
شكى رجلا الى الحسن البصري قساوة قلبه فقال له : دم في ذكر الذاكرين الله عز وجل العلماء به ، الاولياء له ، الاولياء له ، هم الملوك على الحقيقة عن الملك فسعوا اليه ملوك رأوا الاخر فصغرت الدنيا في قلوبهم ورأوا الحق عز وجل فصغر الخلق عندهم العزة في طاعة الله تعالى وترك معاصيه . يا عصاة لا تقنطوا من رحمة الله عز وجل ، ولا تيأسوا من روح الله عز وجل . يا موتى القلوب ، داوموا على ذكر ربكم عز وجل ، وتلاوة كتابه الكريم وسنة نبيه وحضور حلقات الذكر ، وقد حيت قلوبكم كما تحيا الارض الميتة بنزول الغيث عليها اذا دوام القلب على ذكر الله عز وجل وجاءت اليه المعرفة والعلم والتوحيد والتوكل والاعراض عما سواه عز وجل في الجملة ، دوام الذكر سبب لدوام الخير في الدنيا والاخرة ما دامت فيها مع الدنيا والخلق فأنت متأثر بالحمد والذم لأنك موجود في نفسك وهواك وطبعك فاذا وصل قلبك الى ربك عز وجل وصار امرك اليه ، زال تأثرك بهما واسترحت من ثقل عظيم . اذا اشتغلت بالدنيا مع اعتمادك على حولك وقوتك ، انقطعت وتمزقت وتعبت وسخطت ، هكذا اذا اشتغلت بالاخرة تفوتك وتنقطع . واذا اشتغلت بالحق عز وجل جائك الخير في الدنيا والاخرة . استفتح باب المعاش بيد قوته عز وجل والتوكل عليه ، واستفتح باب الطاعات بيد توفيقه ، فاذا وصلت الى مقام طلبه ، فاطلب منه القوة والصدق في طلب قوته ومعونته ، تثبت اقدام قلبك وسرك بين يديه مع الفراف من شغل الدنيا والاخرة .
والذكر لغة الحفظ للشيء تذكر الشيء أجراه على اللسان والذكر جرى الشيء على لسانك . اما عند اهل الطريقة فهو الخروج من ميدان الغفلة الى فضاء المشاهدة على غلبة الخوف لكثرة الحب ، وهو بساط العارفين ونصاب المحبين العاشقين وحقيقته ان تنسى ما سوى المذكور (1) .
اقسامهأ- ذكر اللسان : هو المستمد من القلب يردده المحب ويستعذب ترداده ويحب سماعه .
ب- ذكر السر : وهو من مقامات الواصلين من خاصة الخاصة ومعناه غياب الذكر في المذكور بالجملة حتى لا يبقى رسم فيكون هو الذاكر .
وذكر اللسان هو البداية والذكر ذكر القلب ولا يعتبر السالك ذاكرا الا ان يذكر بقلبه ومما يؤيد هذا الكلام قول السيد الشيخ عبد القادر الكيلاني : (كان ذكرا لله عز وجل بقلبه فهو الذاكر ومن لم يذكر بقلبه فليس بذاكر ، اللسان غلام القلب وتبع له) (2) .
واجمع شيوخ الطريقة على ان عمدة الطريق الاكثار من ذكر الله عز وجل وان لا دواء ولا أي عمل اخر مهما شرف مقامه انجح من ذكر الله عز وجل وان لا دواء ولا أي عمل اخر مهما شرف مقامه انجح من ذكر الله عز وجل في الوصول والفلاح في الطريق ، يقول بن ابي السعود ابن ابي العشائر ( الاصول التي يبني عليها المريد امره اربعة اشياء : اشتغال اللسان بذكر الله عز وجل مع حضور القلب الى ان يقول ... والاكبر الذي يقلب عين طينه العبد ذهابا خالصا هو الاكثار من ذكر الله تعالى مع الاخلاص ) (3) .
ان مشايخنا الكرام قد جعلوا الذكر اساس الطريق وعملوا على اشتغال المريد بذكر الله على الدوام طوال حياته لانه سبب اليقظة من الغفلة والدواء السريع المفعول لجلاء القلب ، يقول الشيخ علي المرصفي رحمه الله : (قد عجز الشيوخ فلم يجدوا للمريد دواء اسرع في جلاء قلبه من مداومة ذكر الله عز وجل فحكم الذاكرين كما يجلي النحاس المصدي بالحصى وحكم غير الذاكرين من سائر العبادات كمن يجلي النحاس بالصابون )(4)
والذكر هو الوسيلة التي بواسطتها يهزم الشيطان فالذكر اذا تمكن من القلب صار صار الشيطان يصرع اذا دنى من الذاكر كما يصرع الانسان اذا دنا من الشيطان قال الرسول الاعظم :اضنوا شياطينكم بقول لا اله الا الله محمد رسول الله فان الشيطان يضني بها كما يضني احدكم بعيره بكثرة ركوبه ويشيل احماله عليه
والذكر ينتقل من اللسان الى القلب اذا داوم المريد على ذكر الله عز وجل واصبح يستعذب ترداده ويحب سماعه ويستأنس به حتى يمتزج بروحه ، فيحس المريد ويشعر بذلك الانتقال حيث يشعر بحرارة تداخل القلب ، وعند ذلك يشتغل القلب بذكر الله عز وجل دائما وفي جميع الاحوال ما لم يتعرض لعارض او لسبب ما او غفلة ، وكيف يغفل عن ذكر الله من  كان  الذكر له  مفتاح  الغيب  وانيس  المستوحش  وجاذب  الخير (5) . 

---

الهوامش :(1) لسان العرب – ابن منظور – ج1- ص106 .
(2) الفتح الرباني – الشيخ عبد القادر الكيلاني – ص 106 .
(3) الانوار القدسية – الشعراني – ج1- ص 115 .
(4) المصدر نفسه – ص70 .
(5) حلية الاولياء – ابو نعيم الاصفهاني –ج6 – ص171 .

---

المصدر : السيد الشيخ محمد الكسنزان الحسيني – كتاب الطريقة العلية القادرية الكسنزانية – ص297-299 .

اوراد الطريقة القادرية الكسنزانية

اوراد الطريقة القادرية الكسنزانية
بالاضافة الى فروض الشريعة المعروفة من صوم وصلاة وغيرها يفرض نهج الطريقة على المريد فروضا اضافية وهي عبارة عن اذكار وباعداد محددة وضعها مشايخ الطريقة بعد ان تكشفت لهم اسرارها الروحية بفضل مكانتهم عند الله سبحانه وتعالى وعلمهم الرباني الذي اكرمهم به ، ولهذه الاوراد فوائد عظيمة في تطهير قلب المريد من هوى النفس وكل ما نهى عنه الله عز وجل ومساعدته في السير على درب الترقي الروحي الذي اخذ العهد على سلوكه .
ونتيجة لمجاهدات مشايخ الطريقة الكسنزانية وعباداتهم وخلواتهم فقد انكشفت لهم سلسلة من الاوراد ذات الاسرار الروحية العظيمة القدر وهذه الاوراد هي زاد المريد في رحلته على نهج الطريقة الكسنزانية قال تعالى : ( وتزودو فان خير الزاد التقوى )(1) ، وتقسم الاوراد الى قسمين :
1- الاوراد اليومية : وعددها ثمانية ، خمسة منها بعد كل صلاة وواحدة قبل صلاة المغرب بساعة ويسمى ورد العصر ، اضافة الى قراءة سورة الفاتحة مئة مرة والصلاة على الرسول الاعظم الف مرة خلال اليوم الواحد بينما الاستغفار وقراءة الفاتحة هي اوراد فردية أي يقوم بها المريد لوحده وباقي الاوراد جماعية حيث يقوم بها المريدون المتواجدون في التكية بشكل جماعي ، ويجوز ان يؤديها المريد بشكل انفرادي اذا كان بعيدا عن التكية .
2- الاوراد الدائمية : وهي عبارة عن تسعة عشر ورداً يقوم بها المريد بشكل فردي ويتم تكرار كل واحد منها مئة الف مرة وعند الانتهاء من الورد التاسع عشر يعود المريد مرة ثانية من الورد الاول وهكذا يدور حتى نهاية العمر لقوله تعالى : (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين )(2) ، ويمكن للمريد ان يقوم بهذه الاوراد في أي وقت بأستثناء ليلة الجمعة ونهارها المخصصين للصلاة على الرسول وفيما يلي جدولا بهذه الاوراد :
الاوراد اليومية
 اولا : بعد صلاة الفجر
- لا إله إلا الله ( 300 ) مرة .
- لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم , في كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله ( 100 ) مرة .
- الله ( 300 ) مرة . ( 30 ) مرة سورة الفاتحة .
- استغفر الله العظيم ( 100 ) مرة .
ثانيا : بعد صلاة الظهر
- لا اله الا الله (165) مرة .
- سورة الفاتحة (25) مرة .
- استغفر الله (100) مرة .
ثالثا : بعد صلاة العصر
- لا اله الا الله (165) .
- سورة الفاتحة (20)  مرة .
- استغفر الله (100) مرة .
رابعا : قبل صلاة المغرب بساعة واحدة (ورد العصر)
- يا الله يا حي يا قيوم (66) مرة .
- يا الله مولاي الله (66) مرة .
- يا هو (66) مرة .
- يا حي (66) مرة .
- يا واحد (66) مرة .
- يا عزيز (66) مرة .
- يا ودود (66) مرة .
- يا رحمن (66) مرة .
- يا رحيم (66) مرة . - يا أرحم الراحمين (66) مرة . 
خامسا : بعد صلاة المغرب
- لا اله الا الله (165) .
- سورة الفاتحة (15)  مرة .
- استغفر الله (100) مرة .
سادسا : بعد صلاة العشاء
- لا اله الا الله (300) مرة .
- لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله (100) مرة .
- الله (300) مرة .
- استغفر الله (100) مرة .
- سورة الفاتحة (10) مرات .
- اللهم صل على سيدنا محمدا الوصف والوحي والرسالة والحكمة وعلى اله وصحبه وسلم تسليما (100) مرة .
- سورة الاخلاص (200) مرة .
ملاحظة :
• يمكن توزيع سورة الفاتحة على ساعات النهار او بعد كل صلاة كما يجوز للمريد ان يجمع الاستغفار في وقت واحد فيكون عدده (500) مرة في اليوم .
• في كل يوم ( 1000 ) مرة / اللهم صلِ على سيدنا محمد الوصف والوحي والرسالة والحكمة وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً .
• بعد كل صلاة مفروضة ( 3 ) مرات / الله حاضري الله ناظري الله شاهد عليّ الله معي الله معيني وهو بكل شيء محيط .
• من غروب الاثنين إلى غروب الثلاثاء / اللهم صلِ على سيدنا محمد الوصف والوحي والرسالة والحكمة وعلى آله وصحبه وسلم تسليما .
• من غروب الخميس إلى غروب الجمعة / اللهم صلِ على سيدنا محمد الوصف والوحي والرسالة والحكمة وعلى آله وصحبه وسلم تسليما .
• يقرأ هذا الدعاء مرة واحدة في اليوم ، نهاراً أو ليلاً : ( اللَّهُمَّ إنَّكَ تَعْلَمُ سِرِّي وَعَلانِيَتِي ، فَاقبَلْ مَعذِرَتِي ، وَتَعْلَمُ حاجَتِي ، فاعْطِنِي سُؤالِي ، وَتَعْلَمُ ما في نَفْسِي ، فاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ إيمَاناً يُبَاشِرُ قَلْبِي ، وَيَقِيناً صَادِقاً حَتَّى أعْلَمَ أَنَّهُ لَنْ يُصِيبَنِي إلا ما كَتَبْتَهُ عَليَّ ، فأَرضِنِي بما قَسَمْتَهُ لِي ) .
• تقرأ هذه السُوَر في كل يوم جمعة بعد التسليم من صلاة الجمعة مباشرة : فاتحة الكتاب ( 7 مرات ) ، الإخلاص ( 7 مرات ) ، الفلق ( 7 مرات ) ، الناس ( 7 مرات ) .
الاوراد الدائمية 
وهي تسعة عشر ورداً يذكر كل واحد منها (مئة الف مرة) وهذه الاوراد هي :
(1) لا اله الا الله (تطهرك من جميع السيئات ولو كانت كزبد البحر) .
(2) الله (توصلك الى رحمة الله) .
(3) يا هو (تثبت نور الايمان وترفعك الى مقام العلماء) .
(4) يا حي (ترفع جميع الاوردة القذرة في قلبك) .
(5) يا واحد (ترفع الحجاب بين العبد وربه ) .
(6) يا عزيز (تنجيك من شر النفس والشيطان) .
(7) يا ودود (تفتح السمع والبصر اذا كان مخلصاً) .
(8) يا رحمن (تنجيك من كل هم وغم) .
(9) يا رحيم (تدخل في رحمة الله) .
(10) سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر (ثواب الف حجة مقبولة) .
(11) اللهم صل على سيدنا محمدا الوصف والوحي والرسالة والحكمة وعلى اله وصحبه وسلم تسليما (تنجيك من جميع المشاكل) .
(12) بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم (يداويك ربك 99 داء ) .
(13) سورة الاخلاص (يغفر الله لك ولوالديك) .
(14) لا اله الا الله الملك الحق المبين محمد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم الصادق الوعد الامين .
(15) صلى الله سبحانه وتعالى عليك وسلم يا رسول الله .
(16) لا مقصود الا الله .
(17) لا موجود الا الله
(18) لا مطلوب الا الله .
(19) لا مراد الا الله .
وفيما يلي صورة من ورقة الاوراد :
يرجى النقر على الصورة لتكبيرها

---

الهوامش :
(1) البقرة : 197 .
(2) الحجر : 99 .

---

المصدر : رئاسة الطريقة العلية القادرية الكسنزانية .